سورة سبإ

Adapted from Tafsir Ibn Ashur

موضوعات اور مقصد:

یہ مکی سورت بنیادی طور پر منکرین کے مقابلے میں قیامت کے برحق ہونے اور توحید کے اثبات کو اپنا مرکزی موضوع بناتی ہے۔ یہ حضرت داؤدؑ اور حضرت سلیمانؑ کی زندگیوں کو شکر گزاری اور دانشمندانہ حکمرانی کے نمونوں کے طور پر پیش کر کے اس مقصد کو حاصل کرتی ہے، اور ان کے ورثے کا موازنہ سبا کی تباہ شدہ سلطنت کی عبرتناک کہانی سے کرتی ہے۔ یہ سورہ تمام چیزوں پر اللہ کے مطلق علم اور کنٹرول کی تصدیق کرتی ہے، اور خبردار کرتی ہے کہ دنیاوی آسانیوں کو لوگوں کو اللہ کے قریب لانا چاہیے۔

نزول کا پس منظر:

دور: جمہور علماء کے نزدیک یہ مکی سورت ہے، اور اس کے مضامین اور اسلوب بھی اس بات کی مضبوط تائید کرتے ہیں۔

سیاق و سباق: یہ سورہ قیامت (دوبارہ زندہ ہونے) کے بارے میں مشرکین کے انکار کے جواب میں نازل ہوئی۔ مقاتل روایت کرتے ہیں کہ ابو سفیان نے موت کے بعد کی زندگی کے تصور کا مذاق اڑایا تھا، جس پر یہ سورہ نازل ہوئی۔

ترتیبِ نزول: جابر بن زید کی روایتی ترتیبِ نزول میں اسے 58 ویں سورہ شمار کیا گیا ہے، جو سورۃ لقمان کے بعد اور الزمر سے پہلے نازل ہوئی۔

نام اور آیات کی تعداد:

نام: اس سورہ کا قائم شدہ نام "سورۃ سبا" (سبا) ہے۔ اس کا نام سبا کی مشہور قدیم عرب سلطنت کے منفرد اور تفصیلی ذکر پر رکھا گیا ہے، جن کے لوگوں کو ان کی ناشکری کی وجہ سے سزا دی گئی اور انہیں منتشر (تتر بتر) کر دیا گیا تھا۔

آیات کی تعداد: 54 آیات (اکثریت کے مطابق) یا 55 (شام کے مطابق)۔

سورہ کا خلاصہ:

سورت کا آغاز اللہ تعالیٰ کی حمد سے ہوتا ہے، اور اختتام اس اعلان پر ہوتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے، یوں آغاز اور اختتام کے درمیان ایک نہایت خوبصورت ربط قائم ہو جاتا ہے۔

• بنیادی مقصد اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوقات پر کامل حاکمیت اور اس کے ہمہ گیر علم کو ثابت کرکے شرک اور قیامت کے انکار کی تردید کرنا ہے۔ [1-3، 7]
• اہلِ کتاب کی گواہی کے ذریعے رسول اللہ ﷺ اور قرآن کی صداقت کو ثابت کرنا، اور ساتھ ہی منکرین کے ساتھ مضبوط اور فیصلہ کن انداز میں مناظرہ کرنا۔ [6-8، 24-30]
• نبی، حضرت داؤدؑ اور سلیمانؑ کی مثال سے سبق حاصل کرنا، جنہیں شکر گزاری کے انعام کے طور پر بے پناہ دنیاوی نعمتیں اور سیاسی اختیار دیا گیا تھا؛ یہ کہ اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا خالق کی نعمت کی ناشکری ہے۔ [10-14]
• سبا کے واقعے کی تفصیل بیان کر کے ناشکری کے انجام سے ڈرانا، جن کی سلطنت اس وقت تباہ اور منتشر کر دی گئی جب انہوں نے اللہ کی نعمتوں پر تکبر کیا۔ [15-19]
• اللہ کے بندوں پر شیطان کے اثر و رسوخ اور اس کے جبر و اختیار نہ رکھنے کی حقیقت بیان کرکے اس سے خبردار کرنا۔ [20-21]
• مشرکین کے ان دعووں کو رد کرنا کہ بت سفارش کر سکتے ہیں۔ [22-23]
• انہیں یاد دلانا کہ وہ جس دنیاوی آسائش سے لطف اندوز ہو رہے ہیں وہ انہیں اللہ کے قریب کرے، نہ کہ انہیں غرور اور خود پسندی (بے نیازی) کے دھوکے میں ڈالے۔ [31–39]
• آنے والے عذاب کی آخری وارننگ، قیامت کی رسوائی، اور مخلص مومنوں کے لیے ابدی نعمتوں (جنت) کے وعدے پر اختتام کرنا۔ [40-54]