Adapted from Tafsir Ibn Ashur
موضوعات اور مقصد:
یہ مکی سورت حضرت مریمؑ کی پاکدامنی اور عظمت کا بھرپور دفاع کرتی ہے۔ اس میں ایک طرف بعض یہود کی طرف سے لگائے گئے بہتان کی تردید کی گئی ہے، اور دوسری طرف بعض عیسائیوں کے حضرت مریمؑ اور حضرت عیسیٰؑ کے بارے میں غلو اور الوہیت کے عقیدے کی بھی نفی کی گئی ہے۔ یہ سورت حضرت عیسیٰؑ کی معجزانہ ولادت کی تصدیق کرتی ہے، لیکن ان کی الوہیت کی قطعی تردید کرتے ہوئے واضح کرتی ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ بندے اور رسول ہیں، نہ کہ معبود۔ یہ حضرت زکریا اور عیسیٰ علیہم السلام کے معجزات کی تفصیل بیان کرتی ہےاللہ تعالیٰ کی صفت الرحمٰن کو نمایاں کرتی ہے (جسے مشرکین سختی سے رد کرتے تھے) اور قیامت کے برحق ہونے کو واضح کرتی ہے۔یہ خاندانِ عمران کے انبیاء کے سلسلے کو بندگی، اخلاص اور استقامت کے نمونوں کے طور پر پیش کرتی ہے۔
نزول کا پس منظر:
دور: اکثر مفسرین کے نزدیک یہ ایک مکی سورت ہے۔ بعض آیات (جیسے 58 یا 71) کے مدنی ہونے کا قول موجود ہے، لیکن یہ رائے مضبوط دلائل پر مبنی نہیں۔
وقت: نزول کی ترتیب میں اسے 44 ویں سورت شمار کیا گیا ہے (جابر بن زید کی زمانی ترتیب میں)، جو سورۃ فاطر کے بعد اور طٰہٰ سے پہلے نازل ہوئی۔
سیاق و سباق: چونکہ سورۃ طٰہٰ حضرت عمر بن خطاب کے قبولِ اسلام سے پہلے نازل ہوئی تھی (اور وہ اسی کی چند آیات سن کر مسلمان ہوئے تھے)، اس لیے سورۃ مریم بھی لازمی طور پر مکہ کے ابتدائی دور میں، غالباً نبوت کے چوتھے سال میں نازل ہوئی ہوگی۔
نام اور آیات کی تعداد:
نام: اس سورت کا معروف نام "سورۂ مریم" ہے۔ یہ نام حضرت مریمؑ، ان کے بیٹے حضرت عیسیٰؑ اور ان کے خاندان کے حالات کو تفصیل سے بیان کرنے کی وجہ سے رکھا گیا، اور اس موضوع کو سب سے پہلے اسی سورت میں جامع انداز سے بیان کیا گیا، جبکہ بعد میں مدینہ میں نازل ہونے والی سورۂ آلِ عمران میں بھی اس کا ذکر آیا۔ حضرت عبداللہ بن عباسؓ اور صحیح بخاری کے بعض قدیم نسخوں میں اس سورت کو اس کے ابتدائی حروف کی نسبت سے "سورۂ كهيعص" بھی کہا گیا ہے۔
آیات کی تعداد: 99 آیات (مدینہ/مکہ) یا 98 (شام/کوفہ)۔
سورہ کا خلاصہ:
- حروفِ مقطعات سے آغاز کرنا، پھر سورت کو اللہ تعالیٰ کی رحمت کے بیان کے طور پر پیش کرنا، تاکہ ابتدا ہی سے یہ واضح ہو جائے کہ آگے آنے والے تمام مضامین رحمتِ الٰہی کے محور پر قائم ہیں۔ [آیت 1-2؛ نیز دیکھیں: 18، 21، 26، 44، 45، 50، 53، 58، 61، 69، 75، 78، 85، 87، 88، 91، 92، 93، 196]
- بڑھاپے میں حضرت زکریا (علیہ السلام) کو ان کے بیٹے یحییٰ (علیہ السلام) عطا کیے جانے کے معجزے کی تفصیل۔ [2-15]
- حضرت مریمؑ اور ان کے خاندان، آلِ عمران، کی پاکدامنی اور عظمت کو ثابت کرکے یہود کے بہتان کی تردید کرنا، اور حضرت عیسیٰؑ کے گہوارے میں کلام کرنے کے معجزے کو بیان کرنا۔ [16-33]
- حضرت عیسیٰؑ کے بارے میں حق بات کو واضح کرنا، اللہ تعالیٰ کے لیے اولاد ہونے کے عقیدے کی تردید کرنا، اور ان کے بارے میں اختلاف کرنے والوں کو تنبیہ کرنا۔ [34-40]
- حضرت ابراہیمؑ، حضرت اسحاقؑ، حضرت یعقوبؑ، حضرت موسیٰؑ، حضرت ہارونؑ، حضرت اسماعیلؑ اور حضرت ادریسؑ کو نیکی، تقویٰ اور صالح کردار کے بہترین نمونے کے طور پر پیش کرنا۔ [41-58]
- صالح بندوں کے نمونے کے مقابلے میں بعد کی اُن نسلوں کا ذکر کرنا جنہوں نے نماز کو ضائع کیا اور اپنی خواہشات کی پیروی کی، تاہم اس کے باوجود توبہ اور اللہ تعالیٰ کے فضل کا دروازہ کھلا رہتا ہے۔ [59-63]
- فرشتے خدا کی مطلق حاکمیت کے تابع ہیں۔ [64-65]
- قیامت کا انکار کرنے والوں کی تردید کرنا، اور آخرت کے ایک نہایت ہولناک منظر کو بیان کرنا۔ [66-72]
- رتبے اور دولت کے دھوکے میں آنے والوں کی تردید۔ [73-80]
- گزشتہ قوموں پر آنے والی تباہی کے ذریعے انتباہ۔ [74، 98]
- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دشمنوں پر فتح کا وعدہ کرنا۔ [75، 77]
- کافروں کو خبردار کرنا کہ ان کے بت ان کے لیے ندامت کا باعث بنیں گے اور انہیں تنہا چھوڑ دیں گے۔ [81-84]
- اللہ کے لیے بیٹا تجویز کرنے کی انتہائی سخت مذمت۔ [88-95]
- قرآنِ مجید کے بلند مقام کو واضح کرنا، اور یہ بتانا کہ وہ ایمان والوں کے لیے خوشخبری اور انکار کرنے والوں کے لیے تنبیہ ہے۔ [96-98]
- اس پوری سورت میں اللہ تعالیٰ کی رحمت اور اس کے مبارک نام الرحمٰن کا مضمون نمایاں ہے۔