سورة الشعراء

Adapted from Tafsir Ibn Ashur

موضوعات اور مقصد:

یہ مکی سورت نبی کریم ﷺ کے لیے تسلی اور تقویت کا باعث ہے۔ اس کا مرکزی مقصد قرآن کی عظمت کو اجاگر کرنا، منکروں کی اس کے مقابلے میں عاجزی کو ظاہر کرنا،اور ان کے اس رویّے کی تردید کرنا ہے کہ وہ توحید کے اس پیغام سے منہ موڑتے ہیں جس کی طرف قرآن دعوت دیتا ہے۔ یہ سورت سات بڑے رسولوں - حضرت موسیٰؑ، ابراہیمؑ، نوحؑ، ہودؑ، صالحؑ، لوطؑ اور شعیبؑ کے مسلسل واقعات کے ذریعے اللہ کے عذاب کے قانون کو واضح کرتی ہے، جہاں ہر قصہ ایک ہی انجام پر ختم ہوتا ہے۔ مزید یہ کہ یہ اہلِ کتاب کی گواہی سے قرآن کی حقانیت کو مضبوط کرتی ہے، منکروں کے اعتراضات کا رد کرتی ہے، اور واضح کرتی ہے کہ یہ نہ شاعری ہے اور نہ شیاطین کا کلام، جبکہ رسول ﷺ کی ذمہ داری صرف اللہ کا پیغام پہنچانا ہے۔

نزول کا پس منظر:

زمانہ: اکثریت کے نزدیک یہ مکی سورت ہے، تاہم بعض علماء کے مطابق اس کے کچھ حصے، جیسے شاعروں سے متعلق آخری آیات، مدینہ میں نازل ہوئے۔

سیاق و سباق: یہ مکی دور میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی اور تقویت دینے کے لیے نازل ہوئی تھی، غالباً مشرکین کی طرف سے معجزاتی نشانات کا مطالبہ کرنے کے بعد اس میں "اور خبردار کیجیے اپنے قریبی رشتہ داروں کو" کا حکم ہے [214]، جس کے بارے میں صحیح روایات سے ثابت ہے کہ اسی کی بنا پر نبی کریم ﷺ نے صفا پہاڑ پر قریش کو جمع کیا، جہاں ابو لہب نے گستاخانہ جواب دیا، اور اس کے بعد سورۃ المسد کا نزول ہوا۔ المسد کو نزول کی ترتیب میں ابتدائی طور پر چھٹا شمار کیا گیا ہے۔ ترتیب نزول کے سلسلے میں پیدا ہونے والے تناؤ کو دور کرنے کے لیے ابن عاشور کا استدلال ہے کہ یہ آیت غالباً پہلے ایک الگ حکم کے طور پر نازل ہوئی تھی اور بعد میں اس سورت میں شامل کی گئی تھی۔

زمانۂ نزول: اسے ترتیب نزول کے اعتبار سے 47ویں سورت کے طور پر شمار کیا گیا ہے جو سورۃ الواقعہ کے بعد اور النمل سے پہلے نازل ہوئی ہے۔

نام اور آیات کی تعداد:

نام: "سورۃ الشعراء" ۔ یہ واحد سورہ ہے جس میں اس لفظ کا ذکر ہے [224]، جہاں یہ مشرکین کے اس دعوے کی تردید کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شاعروں کی طرح تھے۔

دیگر نام: اس سورت کو اس کے ابتدائی حروف کی نسبت "سورہ طسم" بھی کہا جاتا ہے، جبکہ ایک اور نام "الجامعہ" بھی ذکر کیا گیا ہے۔ اس نام کی وجہ واضح نہیں، البتہ ممکن ہے کہ یہ پہلی سورت ہو جس میں متعدد انبیاء کے واقعات ایک جگہ جمع کیے گئے ہیں۔

منفرد خصوصیت: اس سورت کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ ہر نبی کے واقعے کے اختتام پر ایک ہی مضمون پر مشتمل آیات [9، 68، 104، 122، 140، 159، 175، 191] دہرائی گئی ہیں، تاکہ ہر قصے کا مرکزی سبق بار بار ذہن نشین ہو اور غفلت میں پڑے لوگوں کو مسلسل تنبیہ کی جائے۔

آیت نمبر: 226 (مکہ/مدینہ/بصرہ) یا 227 (شام/کوفہ)۔

سورۃ کا خلاصہ:

• قرآن کی تعریف کرنا اور مشرکین کے اس مطالبے کے جواب میں کہ وہ معجزات دیکھنا چاہتے تھے، انہیں یہ چیلنج دینا کہ وہ اس جیسا کلام پیش کرنے سے عاجز ہیں۔ [1-4]
• اپنی قوم کے کفر و شرک کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی دینا اور ان کے عزم کو مضبوط کرنا۔ [3]
• یہ اس بات کی تاکید کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ زبردست غلبے والا اور نہایت رحم کرنے والا ہے، اور وہ اپنے رسولوں کو ضرور کامیابی عطا فرماتا ہے۔ یہ حقیقت ہر قصے کے اختتام پر بار بار دہرائی جاتی ہے۔ نیز یہ واضح کیا جاتا ہے کہ توحید کے دلائل اور رسولوں کی سچائی کے شواہد وافر اور کافی ہیں، لیکن اس کے باوجود اکثر لوگ ایمان نہیں لائیں گے۔ [9، 68، 104، 122، 140، 159، 175، 191]
• سات بڑے انبیاء (موسیٰؑ، ابراہیمؑ، نوحؑ، ہودؑ، صالحؑ، لوطؑ اور شعیبؑ) کی جدوجہد کو بیان کرنا تاکہ انکار کرنے والوں پر آنے والے الٰہی عذاب کی تاریخی مثالیں واضح ہوں۔ [10-189]
• اہل کتاب کی گواہی کا حوالہ دیتے ہوئے بھی قرآن اور نبوت کی سچائی کی تصدیق کرنا۔ [196-197]
• نبی کریم ﷺ کو اپنے قریبی رشتہ داروں کو متنبہ کرنے کا حکم دینا، اور یہ واضح کرنا کہ آپ ﷺ کی ذمہ داری صرف پیغام پہنچانا ہے۔ [214]
• قرآن کے بارے میں اس دعوے کا رد کرنا کہ یہ شاعری ہے یا شیاطین کے اقوال میں سے ہے۔ [224-226]