Adapted from Tafsir Ibn Ashur
موضوعات اور مقصد:
یہ سورت انسانیت کو قیامت کی گھڑی کے قریب آنے والے ہولناک مناظر سے خبردار کرتی ہے، اور تخلیق کی مثال کے ذریعے دوبارہ زندہ کیے جانے (قیامت کے بعد اٹھائے جانے) کو ثابت کرتی ہے۔ یہ شرک کی تردید کرتی ہے اور مشرکین کے بے بنیاد جھگڑوں اور بحث و مباحثے کو رد کرتی ہے۔ یہ سورت قدیم اور مقدس حج کی عبادات اور شعائر کی حرمت اور ان کے فوائد کو نمایاں کرتی ہے۔ اس میں مسلمانوں کو اپنے ظلم و ستم کرنے والوں کے خلاف دفاع میں لڑنے کی پہلی اہم اجازت اور حکم بھی دیا گیا ہے، ساتھ ہی اللہ تعالیٰ کی مدد، فتح اور زمین میں اقتدار و استحکام کی بشارت دی گئی ہے۔
نزول کا پس منظر:
زمانہ: اس بارے میں کافی اختلافِ رائے ہے کہ یہ مکی ہے یا مدنی۔ اکثریت کی رائے یہ ہے کہ یہ مکی اور مدنی دونوں آیات پر مشتمل ہے، جو اس طرح آپس میں بُنی ہوئی ہیں کہ انہیں الگ الگ حصوں کے طور پر واضح طور پر ممتاز کرنا ممکن نہیں ہے۔ ابن عاشور کے مطابق، اس کے کچھ حصے غالباً مکی دور کے آخر میں نازل ہوئے، جبکہ باقی حصہ مدینہ میں نازل ہوا۔
سیاق و سباق: کچھ آیات یقینی طور پر مدنی ہیں جیسے وہ آیت جو لڑنے کی پہلی اجازت دیتی ہے [39]۔
نام اور آیات کی تعداد:
نام: "سورۃ الحج"۔ اس کا نام ابراہیم علیہ السلام کو اللہ کی طرف سے حج کا اعلان کرنے کے حکم کی تفصیل، مناسک اور ان کے فوائد کے بیان کی وجہ سے رکھا گیا ہے۔ یہ کعبہ کی حرمت پر زور دیتا ہے، اگرچہ حج کی فرضیت بعد میں حتمی ہوئی تھی۔
منفرد خصوصیت: یہ قرآن کی واحد سورت ہے جس میں دو ایسی آیات موجود ہیں جہاں سننے والے کو سجدہ کرنا چاہیے [18، 77]۔
آیات کی تعداد: 77 آیات (مدینہ/مکہ)، 78 (کوفہ)، یا 74/75 (شام/بصرہ)۔
سورۃ کا خلاصہ:
- انسانیت کو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے اور قیامت کے دن کی ہولناک گھڑی سے خوف رکھنے کی تنبیہ کرنا۔ [1-2]
- شرک کی تردید کرنا، مشرکین کی بے بنیاد اور جاہلانہ بحث و تکرار اور شیطان کی پیروی کو بے نقاب کرنا۔ [3-4، 8-10]
- قیامت کے دوبارہ زندہ کیے جانے کو ثابت کرنا، تخلیق کی مثالوں کے ذریعے، جیسے انسان کی مٹی سے پیدائش اور بارش کے ذریعے مردہ زمین کا دوبارہ زندہ ہونا۔ [5-10]
- توحید کے منکرین کی تردید اور مذمت کرنا، جو بغیر علم کے بحث کرتے اور شیطان کی پیروی کرتے ہیں۔ [3، 8-10، 12]
- اسلام کے بارے میں بعض لوگوں کے متزلزل رویے کی منظرکشی کرنا، جو دین کو ایک کنارے پر کھڑے ہو کر اختیار کرتے ہیں اور دنیاوی نتائج کے مطابق اپنا رویہ بدلتے ہیں۔ [11-13]
- انسانیت کے ہدایت اور گمراہی کے درمیان ہمیشہ سے موجود اختلاف کو نمایاں کرنا، اور یہ واضح کرنا کہ قیامت کا دن ان دونوں کے درمیان فیصلہ کن امتیاز کا دن ہوگا۔ [17، 69، 56-57]
- ان دو مخالف فریقوں کے آخری انجام کو بیان کرنا جو اپنے رب کے بارے میں جھگڑتے ہیں۔ [19-24]
- حج کی عظمت کو اجاگر کرنا اور حضرت ابراہیمؑ کو دیے گئے حکم کو بیان کرنا، حج کے شعائر کی تفصیل پیش کرنا اور ان لوگوں کی مذمت کرنا جو مسجدِ حرام سے لوگوں کو روکتے ہیں۔ [25-37]
- مسلمانوں کو پہلی مرتبہ قتال کی اجازت دینا، کیونکہ ان پر ظلم کیا گیا اور انہیں ناحق ان کے گھروں سے نکالا گیا۔ اور ان لوگوں سے فتح اور زمین میں اقتدار و استحکام کا وعدہ کرنا جو اقتدار حاصل ہونے کے بعد نماز قائم کریں، زکوٰۃ ادا کریں اور عدل و انصاف قائم کریں۔ [39-41]
- رسول اللہ ﷺ کو تسلی دینا، سابقہ رسولوں کو جھٹلانے والی قوموں، مثلاً قومِ نوح، عاد اور ثمود کی ہلاکت کا ذکر کرکے۔ [42-48]
- اس بات کو واضح کرنا کہ اللہ تعالیٰ اپنے رسولوں تک پہنچنے والی وحی کی حفاظت فرماتا ہے، شیطان کی طرف سے ڈالے جانے والے وسوسوں کے باوجود۔ [52-55]
- قرآن اور اس کے وفادار قبول کرنے والوں کو نمایاں کرنا، اور کفار کی قرآن اور اسے لے کر آنے والے رسول ﷺ سے شدید نفرت کو بیان کرنا۔ [50-51، 58-60]
- اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کی یاد دہانی پر سورت کا اختتام کرنا، اور یہ بیان کرنا کہ اس نے فرشتوں اور انسانوں میں سے اپنے پیغمبروں اور بندوں کو منتخب کیا، انہیں اپنی قربت حاصل کرنے والے راستے کی ہدایت دی، اور انہیں “مسلمان” نام دیا؛ اور وہی ان کا کارساز اور مددگار ہے۔ [75-78]