کائنات کی ہر چیز اللہ کی پاکی بیان کرتی ہے

قرآنی آیات

سبق اور تدبر

سورہ الحدید کا آغاز ہماری توجہ کو خود ہماری ذات سے ہٹا کر اللہ کی طرف موڑنے سے ہوتا ہے۔

’’تسبیح کرتی ہے اللہ کی ہر وہ شے جو آسمانوں میں ہے اور زمین میں ہے۔‘‘

مومنوں، صدقے، ایمان یا آخرت کا ذکر کرنے سے پہلے، یہ سورت ایک ایسی سچائی سے شروع ہوتی ہے جو پوری کائنات کا احاطہ کرتی ہے: یعنی ہر چیز اللہ کی پاکی بیان کر رہی ہے۔ آسمان، زمین، ستارے، پہاڑ، جانور اور ہر بنائی ہوئی چیز اسی کے حکم کے مطابق وجود میں ہے اور اس کی عظمت کی گواہی دیتی ہے۔ صرف اللہ ہی اس لائق ہے کہ اس کی عبادت کی جائے، اس کی تعریف کی جائے اور اس کے سامنے سر جھکایا جائے۔

پچھلی سورت، یعنی سورہ الواقعہ کی آخری آیت اور اس سورت (سورہ الحدید) کے آغاز کے درمیان ایک بہت خوبصورت تعلق ہے۔ سورہ الواقعہ کا اختتام اللہ کی پاکی بیان کرنے کے اس حکم پر ہوتا ہے:

’’پس آپ تسبیح کیجیے اپنے رب کے نام کی جو کہ بہت عظمت والا ہے۔‘‘ (سورہ الواقعہ، آیت 96)

پھر سورہ الحدید کا آغاز ہمیں اس حکم کا عملی جواب دکھا کر ہوتا ہے۔ پوری کائنات پہلے ہی سے اللہ کی پاکی بیان کرنے میں مصروف ہے:

’’تسبیح کرتی ہے اللہ کی ہر وہ شے جو آسمانوں میں ہے اور زمین میں ہے۔ اور وہ بہت زبردست ہے کمال حکمت والا۔‘‘ (سورہ الحدید، آیت 1)

ایک سورت سے دوسری سورت کا یہ ملاپ بہت طاقتور اور گہرا ہے۔ پچھلی سورت کے آخر میں مومن کو اللہ کی پاکی بیان کرنے کا حکم دیا گیا، جبکہ سورہ الحدید کے آغاز میں ہمیں یاد دلایا جا رہا ہے کہ جب ہم پاکی بیان کرتے ہیں، تو ہم کائنات کی اس تسبیح کا حصہ بن جاتے ہیں جو کبھی نہیں رکتی۔ ہر مخلوق، آسمان کا ہر تارا اور کائنات کا ہر حصہ اپنے خالق کے کمال، عظمت اور بادشاہت کا اعتراف کرتے ہوئے اس کی تسبیح کر رہا ہے۔ اس لیے، مومن سے کوئی نیا کام شروع کرنے کے لیے نہیں کہا جا رہا، بلکہ اسے کائنات کی اس حقیقت کا ہوش و حواس کے ساتھ حصہ بننے کے لیے کہا جا رہا ہے جو آسمانوں اور زمین میں پہلے ہی سے موجود ہے۔ یہ اس بات کی یاد دہانی بھی ہے کہ اگر انسان اللہ کی عبادت سے منہ موڑ بھی لے، تب بھی پوری کائنات ہر لمحہ اپنے خالق کی عبادت میں مصروف ہے۔

پھر یہ آیت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ وہ: ’’بہت زبردست ہے کمال حکمت والا۔‘‘

اس کی طاقت مکمل ہے، اور اس کی حکمت کامل ہے۔ کائنات کی کوئی چیز اس کے اختیار سے باہر نہیں، اور کوئی کام اس کی حکمت کے بغیر نہیں ہوتا۔ اس کے بعد اللہ فرماتا ہے: ’’آسمانوں اور زمین کی بادشاہت اسی کے لیے ہے۔‘‘

ہر چیز اسی کی ہے۔ یہ کائنات اپنے خالق سے الگ (یا آزاد) نہیں ہے۔ زندگی، موت، رزق، طاقت اور صلاحیت، سب کچھ اسی کے قبضے میں ہے۔ اس بات سے مومن عاجزی اور انکساری سیکھتا ہے۔ ہمارے پاس جو کچھ بھی ہے، وہ دراصل اللہ کی دی ہوئی امانت ہے، ہماری اپنی ملکیت نہیں۔

تیسری آیت میں اللہ کے چار خوبصورت اور عظیم ناموں کا ذکر ہے: ’’وہی اول ہے اور وہی آخر، وہی ظاہر ہے اور وہی پوشیدہ (باطن)۔‘‘

نبی اکرم ﷺ نے ایک مستند دعا میں ان ناموں کی وضاحت فرمائی ہے:

• اللہ الاول ہے – اس سے پہلے کچھ نہیں تھا۔
• اللہ الآخر ہے – اس کے بعد کچھ باقی نہیں رہے گا۔
• اللہ الظاہر ہے – اس کے اوپر کچھ نہیں۔
• اللہ الباطن ہے – وہ جو ہر چھپی ہوئی چیز کو جانتا ہے (اس کے نیچے کچھ نہیں)۔

یہ نام ہمیں زندگی کی حقیقت کا ایک مکمل منظر پیش کرتے ہیں۔ ہر چیز کے وجود میں آنے سے پہلے اللہ تھا، ہر چیز کے ختم ہو جانے کے بعد بھی اللہ رہے گا، تمام کائنات کے اوپر اللہ ہے، اور کائنات کی کوئی بھی چیز اللہ سے چھپی ہوئی نہیں ہے۔

آیت کا اختتام اس بات پر ہوتا ہے: ’’اور وہ ہرچیز کا علم رکھتا ہے۔‘‘

کوئی چیز اس سے اوجھل نہیں۔ وہ اسے بھی جانتا ہے جو سامنے ہے اور اسے بھی جو چھپا ہوا ہے۔ وہ کہکشاؤں کی حرکت کو بھی جانتا ہے اور دلوں میں چھپے ہوئے خیالات کو بھی۔ جب ایک مومن ان سچائیوں پر غور کرتا ہے، تو اس کی عبادت کا انداز بدل جاتا ہے۔ اس کی نماز زیادہ پُر اثر ہو جاتی ہے، اس کا ذکر زیادہ سچا ہو جاتا ہے، اور اس کا شکر اور گہرا ہو جاتا ہے۔

یہ سورت ہمیں یہ یاد دلا کر شروع ہوتی ہے کہ ہم ایک ایسی کائنات میں رہ رہے ہیں جو پہلے ہی سے اپنے خالق کی تسبیح کر رہی ہے۔ اب سوال یہ ہے کہ کیا ہم اپنی مرضی اور ہوش و حواس کے ساتھ اس تسبیح کا حصہ بنیں گے؟

کائنات کی ہر چیز اللہ کی عظمت کا پتا دیتی ہے۔ مومن کو یہ سوچ کر دلی سکون ملتا ہے کہ وہ رب جو ہر چیز سے پہلے تھا اور ہر چیز کے بعد رہے گا، وہ اس کے ہر معاملے کو جانتا ہے، دیکھتا ہے اور سنبھالتا ہے۔

حدیث

رسول اللہ ﷺ نے ستاروں اور آسمانوں کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا:

’’جب اللہ تعالیٰ آسمان پر کسی معاملے کا فیصلہ فرماتا ہے، تو فرشتے اس کے حکم کے آگے عاجزی اختیار کرتے ہوئے اپنے پر مارتے ہیں...‘‘
(صحیح بخاری: 7481)

عملی سرگرمی

آج باہر نکلیں اور ایک منٹ اللہ کی بنائی ہوئی کائنات کو دیکھنے میں گزاریں۔ آسمان، بادلوں، درختوں، پرندوں یا افق (آسمان کے کنارے) کو دیکھیں۔ پھر آہستہ سے کہیں: سبحان اللہ

اور اس بات پر غور کریں کہ ہر بنی ہوئی چیز اللہ ہی کے حکم سے موجود ہے اور وہ اسی طرح اس کی پاکی بیان کرتی ہے جیسے اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

یہ عمل اس طرح مدد دیتا ہے:

• اللہ کی عظمت کا احساس دل میں مضبوط ہوتا ہے۔
• کائنات اور قدرت پر غور و فکر کرنے کی عادت بنتی ہے۔
• ذکر الٰہی میں سچی نیت اور خلوص بڑھتا ہے۔

دعا

اللّهُـمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

اے اللہ! ساتوں آسمانوں کے رب اور عظیم عرش کے رب، ہمارے رب اور ہر چیز کے رب، دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والے (یعنی ان سے پودا اگانے والے)، تورات، انجیل اور فرقان (قرآن) کو نازل کرنے والے، میں ہر اس چیز کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جس کی پیشانی تیرے قبضے میں ہے۔ اے اللہ! تو ہی سب سے پہلا ہے، پس تجھ سے پہلے کوئی چیز نہیں، اور تو ہی سب سے آخر ہے، پس تیرے بعد کوئی چیز نہیں، اور تو ہی سب سے غالب (بلند) ہے، پس تیرے اوپر کوئی چیز نہیں، اور تو ہی پوشیدہ (قریب) ہے، پس تیرے سوا کوئی چیز نہیں، ہمارا قرض ادا کر دے اور ہمیں غریبی سے بچا کر غنی (بے نیاز) کر دے۔
(حصن المسلم: 107)

تدبر کا سوال

یہ جاننا کہ اللہ ہی سب سے پہلا ہے، سب سے آخر ہے، سب سے بلند ہے اور سب سے قریب ہے، آپ کی پریشانیوں، آپ کے مقاصد اور اس دنیا میں آپ کی حیثیت کے بارے میں آپ کی سوچ کو کیسے بدلتا ہے؟